鲜卑往事 ——一个消亡民族的故事 十五
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二代目轲比能 一
桓灵二帝时代，东汉王朝已经是大厦将倾，国内各种矛盾终于都压不住棺材板，一起爆发了。
桓灵二帝时期，国家乱套，上层政治动荡，底层百姓就遭了秧。翻翻史书，各种述说百姓痛苦的文字比比皆是。皇帝靠不住，清官也没几个，老百姓没有了依托，只好自己寻求出路。最突出的就是道教的兴起。
这个时期道教兴盛的表现就是张角的“太平道”与张道陵的“五斗米教”大行其道。这两个道教的派别都是以替人治病、消灾祈福为手段，迅速膨胀了起来。最盛的时候太平道可以遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，教众多达十多万人。“五斗米教”的张鲁甚至一度自据汉中，搞了个充满原始共产主义味道的政教合一的政权达三十年之久。任何时代游离于政权之外的宗教终归都属于打击对象，被视为“邪教”。只不过打击的方式不一样。直接灭掉是一种，为我所用又是一种。道教、佛教在中国历史上几起几落，就是不同打击方式的外在表现。
桓灵二帝对道教是采取了高压打击态势的，以后的北魏对佛教采取了为我所用的方法。
桓灵二帝对道教的打压没有达到预期效果，反而激出了“黄巾起义”，以及张鲁的政权割据。压不住黄巾起义的汉朝廷，只好请各路豪强出来帮着打黄巾，于是潘多拉的盒子掀了盖子，大汉王朝终于自己敲响了自己的丧钟。
汉人的内乱也波及到周边的民族。连年征战，中原地区白骨露於野，千里无鸡鸣，百姓死的死、亡的亡。杀红了眼的各路豪强不约而同的把目光投向了周边民族，特别是那些历来能征惯战，武士辈出的民族。董卓、韩遂、马超马腾的西凉兵就有很多羌人、氐人，袁绍手下乌桓突骑一直是杀手锏，曹操就把更北的鲜卑人武装起来为己所用，刘皇叔仓皇逃离幽州的时候部属里面就有杂胡骑兵，就连远在东吴的孙权也东去琉球、北上辽东、南至南洋寻找各种外援。一时间周边民族都被卷入了中原汉人的内乱。
这些职业雇佣军就是拿钱打仗，替人消灾。但是在汉人史书里面，写的却是这个时期周边民族趁着中原内乱，入寇内地。只说入寇，不讲原因，这也是汉人哑巴吃黄连有苦说不出，自己约的兵含泪也要吞下去，还死要面子活受罪的说是野蛮人不顾道义趁乱兴兵。从北边的羌人、鲜卑，到蜀汉的孟获，再到东吴的山越人，不管哪个异族的袭扰其实背后都有汉人的影子。哪怕是到如今还有很多人说起来都是蛮族趁火打劫，毁我中华文化，导致了五胡乱中华，使得两晋之时不得不白衣渡江，还美其名曰保存了文化的种子，臊不臊啊，亏心不亏心啊。
汉灵帝眼看压不住黄巾军，只好派刘虞去黄巾重灾区幽州去弹压。这个以老好人著称的皇室宗亲，在史书上评价是比较高的，虽然他是三国群雄里面第一个game over的。史书上说刘虞在幽州干的风生水起，“境内无盗贼，灾害不生”“甚得东土戎狄之心”。之所以刘虞能取得这个成就，正统说法是刘虞安抚边民，保护贸易，发展生产，以致幽州能有一时之安。果真如此么？
就在汉灵帝为了决定是否攻打檀石槐的时候开了一次会议，问计于诸大臣。蔡文姬的爹蔡邕以汉朝实力不济，反对出兵攻打鲜卑。他在辩论中就说“（汉）关塞不严，禁网多漏，精金良铁，出者莫察，皆为贼有，汉民逋逃，为其谋主，兵利马疾，过于匈奴。”后人据此多有诟病蔡邕是个软骨头，投降派，被檀石槐吓破了胆。汉灵帝也以为刚刚大胜西羌，干翻个野人檀石槐不是小菜一碟？结果三路大军，千里出击，大败而归，只落得两三百人逃回。