鲜卑往事 ——一个消亡民族的故事 四十
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一年四出殡与十五年四政变 一
说汉文化有毒是真有毒，当上代公不久的拓跋家就中毒了。
拓跋猗卢能当上代公与并州刺史刘琨关系极大。永嘉之乱的时候的并州四周土地几乎都被附近的少数民族占完了。当时的并州北有拓跋鲜卑，东有段氏鲜卑，南面是前赵的刘渊，西面全是匈奴人，对于汉族政权而言，并州就是块飞地。
这个刘琨历史上也很有名，闻鸡起舞的故事大家都熟悉，跟祖逖一起每天早起锻炼身体的就是这个刘琨。刘琨空降到并州跟当初刘虞到幽州一样，也是要人没人，要钱没钱。
不过刘琨的祖上是中山靖王，也就是是汉景帝之后，他们家历来有拜把子的传统。东汉的建立者刘秀也是这一支的，刘秀就是靠拜把子收拢了河北的土匪起家的，刘备三结义到处是哥哥弟弟也是大家耳熟能详的。所以刘琨把祖传的拜把子本事也用上了，与拓跋猗卢拜了把兄弟，还把自己的儿子送到拓跋人那里做了人质。堂堂一个领护匈奴中郎将以前都是看管草原民族的质子的，现在搞的把自己儿子刘遵拿去当了人质，世界颠倒了。
依靠拓跋鲜卑的支持，刘琨逐渐稳定了局面，并以晋阳为据点收置流民，与周边少数民族政权对峙长达十来年，与王浚治下的幽州一起成为当时北方硕果仅存的汉族人据点，好歹没让北方民族把中国北方都给占了。
按说好容易有了两个支撑点，只要坚持下去还有希望收拾北方旧河山的，哪知道汉族人的臭德行又把这好局面给毁了。一方面王浚有心自立，一方面刘琨也想扩大地盘，于是刘琨、王浚起了冲突。冲突的直接导火索就是刘琨表奏朝廷封拓跋猗卢为代公。
要知道刘琨所在的并州在现在的山西东部、河北西部，为了拉拢拓跋猗卢，刘琨先是把陉岭以北也就是现在的雁门关、忻口一带给了拓跋猗卢，还把当地的汉人南迁，都集中到了晋阳附近，反正那块地方汉族人现在也占不住，让把兄弟占着也做个顺水人情。你给自己辖区地盘也就罢了，要知道刘琨让拓跋猗卢当代公管理的地盘就是早先时候赵武灵王设置的代郡也就是现在河北的蔚县，管辖上属于王浚的幽州。这等于是刘琨拿了王浚幽州的代郡送了人情给拓跋猗卢，又遏制了王浚的扩张，小算盘打的那个精啊。
这下王浚就不干了，从此与刘琨翻了脸，越发坚定了自立的决心。为了抗衡刘琨与拓跋的联盟，王浚直接拉上了段氏鲜卑来当小弟。这下拓跋、段氏又开始剑拔弩张，战火一触即发。
正当拓跋猗卢一门心思想着怎么对付段氏鲜卑的时候，家里却出了事。
前文说过拓跋人有着三十年七大王的故事，兄终弟及是他们的传统。三十多年后拓跋猗卢能再次带领部落崛起，就是因为有这个传统，稳定了内部才能做到雄起2.0的。依着这个传统，拓跋猗卢要把位置传给哥哥拓跋猗㐌的儿子拓跋普根，不过受到汉族影响的一帮人想打破这个传统，鼓动拓跋猗卢的儿子拓跋六脩接替大位。这下就乱了。为了上位，拓跋六脩杀了老爹拓跋猗卢，然后拓跋普根又杀了拓跋六脩。没多久拓跋普根就死了，拓跋普根的儿子接了班，接班的儿子板凳没做热也不明不白的死了。这都发生在一年之内，所以才有了一年四出殡的说法。
这通闹之后，拓跋部就分裂了，一部分人追随拓跋六脩，一部分人支持拓跋普根，还有一部分特别是后依附的汉人以及乌桓人，被刘琨那个当质子的儿子刘遵带着投奔了刘琨，拓跋部一分为三了。你看看是不是汉文化有毒，这拓跋家好容易找到机会能东山再起，这一闹势力又衰弱了。