八卦山西 十二
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云冈石窟与伊东忠太 四
从大同到五台山,一路之上城里城外景象迥异。大同城“城郭屹立,城内商铺数千,节比鳞次,户列门盈,直是通都大邑之气象。”过了武周川,“极目所至,大平原一片苍茫,惟见牧草蔽野,却看不到农地开垦,也见不到树木生长。”
伊东忠太于晌午时分到达距离大同三十多里的“肥村子”,饥肠辘辘的他于是打尖休息,找点吃的,结果找来找去,只有“一种状似杂草、称作荞麦的麦粉蒸饼”可以吃,无奈只能“将此感觉怪异的陌生食物塞进肚里。”
这还不是对他最大的考验。他进入山区以后,路陡难行,四周荒凉、旷寞,时有狐獾出没。最搞人的是,太阳落山前他到达了一个叫做“南米庄”的村落,“此处荒村的贫寒凋敝,实是超出常人想象。”而他们能找到的过夜之处“比猪圈还要污秽不堪”,虽然早已对投宿之地脏污见怪不怪了,但是这个过夜之处伊东忠太实在是睡不下去,于是只好找了一间古寺求宿。谁承想“寺中可宿夜之处亦与猪圈一般无异”,这可是叫天天不应。没头苍蝇一样的伊东忠太只好在巴掌大的南米庄来回寻找,最后总算有一家百姓收留了他,甚至是腾出了主人房给他住,中国人的善良可见一斑。
伊东忠太的故事还有很多,包括后来被他这样的日本学者刺激之后梁思成等人成立营造社,奋起直追搞研究也有很多故事,甚至有人认为很多时候梁思成夫妇的学术观点都是借用了伊东忠太的研究成果的。
但是不管怎么说,作为日本近代建筑学科的创始人,也是东亚建筑研究的先驱人物,伊东忠太的学术地位是没有人质疑的,所以伊东忠太的《中国建筑史》翻译本在中国出版,梁思成还做过校订。至少在1937年以前,中日两国学者都在学术研究方面拼命追赶西方,除了兴趣、专业因素,我想还有所谓的责任感在里面吧。至少在那个时代,两国学者还是并驾齐驱、你追我赶,成果也是很丰富的。
然而随着中日战争的全面爆发,这样好的学术氛围就被打破,战后的日本学者也只好凭借伊东忠太这样的先行者的资料做研究,到中国搞田野调查是想都不要想了,直到四十多年后才有所改观。当然梁思成的研究道路大家也熟知了,当然他的下场大家也看到了。如今说道梁思成的遭遇,国人大多以一句因为历史原因做搪塞,根本不会深究背后的原因的,所以你想这个民族这样子还有未来吗?
关于文化掠夺,还是要八卦一下。正是清末民初这些西方、日本学者蜂拥而至,才使得中国人对所谓“老祖宗的宝贝”重视起来。伊东忠太曾与陕西汉中的南郑知县做过交谈,这位县太爷得知伊东忠太的考察目的之后,说过“中国历史十有八九造假,所谓古迹,几乎都不可信”。在成都的新都县,伊东忠太要去拜访县太爷,结果他老人家因为日食正在“祈天救日”。当时的官吏都是这个水准,于是一些学者不得不考虑这些文物的出路。
伊东忠太第一次到山东驼山,看到很多六朝文物,风吹雨打没有保护,痛心疾首。然而除了拍照、测量做些资料收集工作之外,别无他法。敦促当地官府进行保护简直天方夜谭。就算是后来找了营造社,希望营造社的同仁能做些保护工作,当时的效果也微乎其微。所以当时有学者从农家猪圈购买石碑,拿到博物馆保存用于研究也是无奈之举。
然而这种行为带来的副作用也是很明显的。正是因为中国人看到卖文物也能赚钱,于是盗卖之风盛起。其实在这些外国学者刚开始进入中国的时候北京的琉璃厂一带就有人在倒卖这些文物。只不过买卖佛像因为迷信的原因还不敢明目张胆。最初的时候日本山中商会曾经搞过中国古代美术品的拍卖,出自山西天龙山的石佛像因为不敢名言来源而卖不出好价钱。等商会会长依照线索去考察了天龙山石窟之后,这下天龙山石窟就遭殃了。会长1924年6月去考察,结果到1925年8、9月,天龙山石窟佛像已经被盗毁多半。等会长1926年再去,石窟依然是惨不忍睹。1928年山中商会出版《天龙山石佛集》,里面有42件被盗的石佛头,大部分都是中国人盗卖的。
正是在这种情况下,清朝的民政部曾经上折建议下达“保存古迹推广办法”,并于1909年颁布了《保存古迹推广办法》,要求“步军统领衙门、顺天府、各直省将军、督抚、都统”进行辖区的文物古迹调查与保护。然而在那个年代,想要贯彻执行这个管理办法,无疑痴人说梦。你想想陆心源皕宋楼所藏那么多宋元古籍卖给三菱财阀,最终落户静嘉堂文库,恭王府卖了那么多宝贝给山中商会,你一个区区《推广办法》能奈我何?
到了民国了,北洋政府也发布过《内务部为调查古物列表报部致各省长(都统)咨》文,国民党政府也颁布过《名胜古迹古物保存条例》,乃至成立“中央古物保管委员会”,中国的文物保护才逐渐走上正轨。所以脱开特定历史条件,一味给这些学者扣上文化侵略的帽子,只能说是不负责任的做法。
因而在伊东忠太的《山东见学旅行记》里,他就说过一件事,1920年他去济南图书馆看展览,其中就有武梁祠的画像石,当时这件展品的说明是“光绪三十四年,先后为日本人所购,运过济南,余以此石为吾国古物出(此原文有阙)贰购留之,而薄惩出售之人云云”。看到中国人已经有这样的意识,伊东忠太也颇为汗颜,表示应当深思。原文出处可以去看《伊东忠太建筑文献》第五卷的《见学纪行》,龙吟社1936年版的3656页。以此也可以了解一下这些学者的心态。看过之后你再来说要不要骂这些人。
所以“当你做一门学问,或者思考某个观点的时候,你只能问问自己:事实是什么?以及‘事实揭示了什么真相?’。永远不要被那些你愿意相信的,或是你以为会对社会有利的观念所引诱。只是纯粹的去审视,事实是什么。”这才是真正的智慧。
山西就暂时八卦到这里。希望你喜欢。